-Aquí Gaviota, aquí Gaviota. Veo en el horizonte una raya azul: es la
Tierra. ¡Qué hermosa! Todo marcha espléndidamente.
"Posiblemente
ustedes no pueden imaginar lo hermoso que es. Cualquiera que vea la Tierra
desde el espacio exterior, no puede dejar de ser asaltado por una sensación de
reverencia y amor por este planeta que es nuestro hogar".
Las palabras anteriores fueron pronunciadas
por Valentina Vladimírovna Tereshkova. Valentina nació en un pueblo de la URSS.
llamado Maslennikovo, en el seno de una familia modesta. Perdió a su padre en
la II Guerra Mundial, lo que la obligó a ponerse a trabajar en por lo cual no pisaría la escuela
hasta los 8 años. Aun así, su voluntad por labrarse un futuro mejor la llevó a
estudiar Ingeniería Técnica Industrial y a recibir curso de paracaidismo.
Además, su devoción por el comunismo la hizo meterse en política, llegando a
ser Secretaría local de la Liga de Juventudes Comunistas (Komsomol). Era 1961.
Ese mismo año, ingresa en el Centro de
Entrenamiento para Astronautas. Sus conocimientos paracaidísticos dieron su
fruto: una futura astronauta debía dominar esta materia, ya que las naves
espaciales no disponían de sistema de aterrizaje. Es decir, que debía saber
“caer con estilo”. Y llegó 1962.
Ese año crucial en su vida, fue una de las
cinco seleccionadas entre 400 candidatas. Pero a partir de aquí no lo iba a
tener tan fácil. En realidad, Tereshkova era la menos preparada. Aunque su condición física era impecable, era
una mala estudiante de teoría de cohetes y de ingeniería aeroespacial. Y además
no sabía pilotar. ¿Qué llevo entonces a su elección? Pues que para ese momento
ya era miembro oficial del Partido Comunista. ¡Y uno muy ferviente,
prácticamente fanático! La U.R.S.S. quería una “mujer comunista ideal” allá
arriba, y esa era ella. Al fin y al cabo, para ir en una capsula, no iban a
necesitar a una aviadora experta. Sólo una fiel comunista que manejase a la
perfección un paracaídas.
El 16 de junio de 1963, con sólo 26 años, la
que iba ser la primera mujer en el espacio se metió en la Vostok 6 y fue
lanzada al espacio con el nombre en clave de Chaika (Чайка), que significa “Gaviota”.
Tereshkova dio 48 vueltas al planeta en casi 71 horas. Y ahora sabemos que
fue una tortura. Ya desde antes de partir su elección fue cuestionada, entre
ellos Serguéi Koriolov (uno de los grandes nombres de la astronaútica) que decidió
que nuestra protagonista no tomara los mandos de la nave. Así que la astronauta
fue teledirigida a través de un calvario de errores y problemas: la órbita
establecida se desvió y no fue corregida hasta pasados dos días, lo que podía
suponer no sólo un retraso, sino también la muerte; la comida estaba en tan
malas condiciones que no probó nada hasta su regreso, la inmovilidad le
producía calambres y el casco produjo un fuerte dolor en uno de los hombros… ¡Y
para colmo, un fallo de cálculo hizo que acabara en medio de un lago que tuvo
que atravesar nadando y con la nariz amorata a causa de un golpe! Pese a todo,
tras severo trabajo de maquillaje y con mucho coraje, Valentina fue presentada
poco después ante el pueblo como el gran ejemplo de la mujer soviética.
Ninguna mujer de la U.R.S.S. volvió al espacio. “La Gaviota” continuó con
sus estudios y alcanzó puestos notables en los estamentos políticos. A día de
hoy, aún sueña con ir a Marte, aún al precio de no poder volver.
Ahora, enlaces, fotos y vídeos (¡incluidos algunos con inesperadas canciones canciones, donde se la cita).
Ahora, enlaces, fotos y vídeos (¡incluidos algunos con inesperadas canciones canciones, donde se la cita).
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Vídeos:
Vídeos sobre su gesta:
Vídeos sobre su gesta:
Valentina
Tereshkova, first woman cosmonaut
Subido por ZeroScam
Subido por PowerRossiya
Vídeos con canciones:
Subido por mjmcnult / Tema de Kurt Swinghammer (enlace en inglés)
Subido por francosalinas67 / Tema de Isabel Parra
Komputer
- Valentina Tereshkova (Probe mix)
Subido por Laurens Lammers / Tema de Komputer (enlace en inglés)
Nota: Esta entrada ha sido elaborada sin atenerme a mis ideas políticas o visiones personales sobre el tema.Su fundamento es su importancia en la constante batalla de las mujeres por la reivindicación de su puesto en la historia. Un puesto amenazado una y otra vez por gran variedad de creencias inmorales, ilógicas e inaceptables.
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